पैसा और पॉवर का मुक़ाबला सोशल मीडिया और सच की ताकत से ------ एकता जोशी

एकता जोशी

26-06-2018 

मीडिया की  पोल खोल !!

आपके कई लोग पिछले कई दिनों से पूछ रहे है की- मीडिया हमारा आन्दोलन क्यों नहीं दिखा रहा? बात एकदम सही है। आईये जानते है हर एक मीडिया चैनल और उनके मालिको का सच।

Zee news:
यह चैनल का मालिक सुभाष चंद्रा है।सुभाष चंद्रा नरेन्द्र मोदी के काफी करीबी व्यक्ति है। 2014 चुनाव में इन्होने न सिर्फ बीजेपी को पैसे दिए थे बल्कि खुद मोदी की हरयाणा में हुई हर चुनावी रैली में उपस्थित रहे थे।

इस चैनल के दुसरे अहम् व्यक्ति है- सुधीर चौधरी। जो जी न्यूज़ का एंकर है। और आप भी इन्हें जानते होगे। यह व्यक्ति पत्रकार के नाम पर कलंक है। यह दलाल 2012 में उद्योगपति नवीन जिंदल से 100 करोड़ की रिश्वत मांगते कैमरे में कैद हुआ था। और फिर तिहाड़ जेल की हवा भी खा चूका है। JNU छात्र कन्हैया कुमार का फर्जी नारों वाला विडियो भी इसीने बनवाया था।
इनकी मोदी भक्ति से खुश मोदी सरकार ने इन्हें z श्रेणी की सुरक्षा मुहैया करवाई है।

IndiaTV :
यह चैनल का मालिक रजत शर्मा है। आप सभी इन्हें अच्छे से पहचानते होंगे। रजत शर्मा के पिता BJP के नेता थे। खुद रजत शर्मा ABVP के अध्यक्ष रह चुके है,और इनकी पत्नी आजभी बीजेपी की नेता है। इस चैनल की हर न्यूज़ मोदी को महान दिखाने के एंगल से बनायीं जाती है। हर न्यूज़ में मोदी-भक्ति दिखाई देती है। कहा जाता है इस चैनल का पूरा खर्च बीजेपी उठाती है। मोदी सरकार ने रजत शर्मा को Editor's Guild का अध्यक्ष बनाया है।

Aaj Tak:
यह चैनल India Today ग्रुप का एक हिस्सा है। जिनके मालिक अरुण पूरी है। इस ग्रुप द्वारा India Today नाम की मैगज़ीन प्रकाशित की जाती है। अगर आप एक बार भी इस मैगज़ीन को पढोगे या एक दिन के लिए आज तक/Headlines Today चैनल देखोगे तो आपको पता चल जायेगा की इस ग्रुप की वफ़ादारी किस तरफ है।

Times Now, IBN7, CNN-IBN-
यह तीनों चैनल TV18 ग्रुप का हिस्सा है। जिनके मालिक मुकेश अम्बानी है। मुकेश अम्बानी और नरेन्द्र मोदी के आपसी रिश्तो के बारे में जितना कहा जाये उतना कम होगा।

News24- 

यह चैनल के मालिक कोंग्रेस नेता राजीव शुक्ला है। जो अरुण जेटली के काफी अच्छे दोस्त भी है।

उपर दिये गये चैनल्स के साथ-साथ देशके बाकि बचे हुये लगभग हर चैनल्स और आज देशमें मौजूद 95% से ज्यादा अखबारों (न्यूजपेपर) के मालिक मनुवादी ब्राह्मण और बनिया लोगही हैं।

क्या अब भी आपको लगता है की यह लोग कभी भी मोदी सरकार के खिलाफ कोई खबर पुरे जोर से दिखायेगे??! या मनुवादियो के खिलाफ कुछ दिखायेंगें? ब्राह्मणवादविरोधी आंदोलन, आंबेडकरवादी आंदोलन, फुले,शाहू,आंबेडकरवादी विचार कभी अपने चैनल्स पे दिखायेंगें? अपने न्यूजपेपर्स या मैगजिनमें छापेंगें? वो ऐसा कभी नहीं करेंगें।

यह घिनोना सच जानकर हमें निराश नहीं होना है। क्योंकि अगर इन लोगो के पास पैसा और पॉवर है तो हमारे पास भी सोशल मीडिया और सच की ताकत है।

आप सभी से निवेदन है की एक बने रहिये, बिखर मत जाना। मीडिया आपके इस विराट आन्दोलन को दिखाये या ना दिखाये, आपको कोई फर्क नहीं पड़ना चाहिए । आप और हम सोशल मीडिया का भरपूर उपयोग करेंगे और सच की मशाल कायम करेंगे। याद रखे अगर हम मनुवादियो को सत्ता में ला सकते है तो उन्हें उखाड़ भी सकते है।

#आपकी एकता
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एकता जोशी

हम हंसी तलाशते रहे, गुम हो गई मुस्कान भी ------ अनीता गौतम

Anita Gautam

कुछ मैंने भी कहा है...!Anita Gautam
(अब तक फेसबुक पर लिखे अपने शब्दों को इकट्ठा कर दिया है।)
अनिता गौतम.
1) हवाओं को कभी अपना पैगाम भेजोगे
हर पन्ने पर हमारा ही नाम लिखोगे...!

2) तुम्हारा आना, मुस्कुराना और ख्वाबों को सजाना
गले से लगाकर वो प्यार जताना,
सब बीते जमाने की बात हो गई है।
अब तो तन्हाई ही हमसफर है, 
और खामोशी ही तुम्हारी 
सबसे अनमोल सौगात हो गई है।।

3) दोस्ती-दुश्मनी का कोई मतलब नहीं रहा।
जब जी रहे हैं सभी, सिर्फ अपने लिये यहां।।

4) ऐ दीये! तू ‘उनके’ ही घर रौशन कर 
मेरा आंगन तो ‘उनकी’ यादों से ही जगमग है।

5) ये सिमटी धरती, ये विस्तृत नजारे,
मुस्कुराता चांद, ये झिलमिल सितारे
सब अपने से लगते हैं. . . 
जब आप हमें अपना कहते हैं ।

6) इंतजार कर लेंगे, इकरार कर के तो जाओ.
खामोश नजरों से, इजहार करके तो जाओ।

7) सितारों के बीच मुस्कुराता चांद तन्हा सा क्यों है,
क्यों उसकी निगाहें धरा पर ही टिकी रहती,
कोई तो है जिसकी तलाश उसे आज भी है....?

8) तुम्हारी खामोशी सितम बन गयी है,
कहीं मर न जायें सितम सहते सहते।।

9) देखों तुम्हारे रुठने से मौसम भी बदल जाते हैं,
गर मुस्कुरा सको तो मंजर कुछ और हो !

10) तुमसे दूर होकर जीना कब चाहा हमने। 
गर तुम जी सको तो इजाजत है तुम्हें।।

11) हसीन लम्हों को सासों में बसा लो,
कौन जाने कब ये सांस थम जाये !!!

12) कोई दर्द से तड़प रहा या किसी की रूह भटक रही है,
किसी के अपने छूट रहे हैं या किसी के ख्वाब टूट रहे हैं?

13) ता उम्र अपनी चाहतों का हिसाब मांगते रहे । 
तेरी एक मधुर मुस्कान ने कर्जदार बना दिया ।।

******                                                          ******                                                                 ******




  14) दिल तो पहले ही ले लिया...
फिर कहते ...
दिल से दिल की बात समझो !!!

15) थोड़ा हम ऊपर जायें, थोड़ा आसमान झुक जाये,
कुछ इस तरह धरा - गगन का मिलन हो जाये|

16) चाहा भी मरना, तो मर न सके
ये सांसें तुम्हारी अमानत जो थी।

17) शिकवे -शिकायतों ने बढ़ा दी दूरियां,
बेवफा तो हम दोनों ही न थे ।।

18) जजबात को शब्दों का मोहताज न बना,
झुकी नजरें भी मोहब्बत को बयां करती हैं।

19) हमारी ही दुआओं से आप कामयाब हैं
हम आम ही रहे, पर आप तो “खास” हैं।

20) गम-ए-जिन्दगी की बर्बादियों का हिसाब करोगे
हर खाने में बस ‘मोहब्बत’ को पाओगे
सितम किसका था, दरकिनार कर
इल्जाम सिर्फ ‘उन’ पर लगाओगे।

21) तुम बेवफा नहीं यह तो धड़कनें भी कहती हैं
अपनी मजबूरियों का कोई पैगाम तो दिया होता।

22) अधूरी मोहब्बत "दास्तान" बनती है ,
तो मुकम्मल प्यार "अफसाना...।"

23) भरी महफिल में भी तन्हा ही रहे हम,
एक तेरे साथ ने महफिल सजा दिया।।

24) यूं तो नजारों में हजारों रंग बिखरे हैं
हर रंग फीका है, एक तुम्हारे बिना !

25) साथ जीने की कसम से बंधे हैं ये जिस्मों- जां,
एक बार आ जाओं... तो ये दम निकले ।।

26) आंसुओं के संग बह गयीं हैं बद्दुआयें सारी
जो लग जाती तो तुम बिखर जाते ।।

27) तुम्हारी हर बात याद आई
जब भी तुम्हें भुलाना चाहा।।

28) कहानी हमारी अधूरी है तुम बिन …
बस इक झलक की है दरकार बाकी !

29) चांद, सितारे... बहार, नजारे
सब तुम्हारी याद दिलाते हैं,
तुम कहते हो तुम्हें भुला दू !

30) तुम्हारे वादे पर है, हमें पूरा ऐतबार
तभी तो आज भी है तुम्हारा इंतजार।।

31) अनगिनत ख्वाहिशों के बीच जी रहे हैं लोग,
मैंने तो बस एक तुम्हारी ख्वाहिश की है।

32) तुम्हें भुलाने की बहुत कोशिश की ...
कहते हैं हर कोशिश कामयाब नहीं होती!

33) मैंने कब कहा मंजिल आसान थी ,
आपके साथ ने बस रास्ते बना दिये !

34) बारिश की बूंदे भी साजिश का शिकार हैं
कहीं मोती हैं, तो कहीं अश्कों की धार हैं।

35) दिल में हो या दिल के करीब हो ... ???
दिल अपना तो हो !

36) लिखा तो हमने अपनी हथेलियों पर, आपका ही नाम था,
डबडबाई नजर ने धुंधली की, बहते आंसुओं ने धो दिया।।

37) गम- ए- जिन्दगी की पहेलियों को सुलझाते रहे तुम 
खुली किताब थी मैं, कोई पन्ना, पलट लिया होता !!!

38) मुझे समझाने की जिद, और जुदा हो गये हम
काश . . .कि कभी मुझे भी समझ लिया होता !!!

39) आसमान में सितारों की तरह बिखरी हैं तुम्हारी यादें
किसे आंचल में समेटे किसे जाने की इजाजत दे दे !

40) हजार जिन्दगी इस मौत पर कुर्बान. . . .
जनाजे को तेरे कंधे का सहारा जो मिल गया !

41) गम छुपाते रहे, आपकी खुशी में साथ निभाते रहे।
दिल रोया, आंखे बरसी, फिर भी मुस्कुराते रहे।।

42) चांद ,सितारे, बहार और नजारे
सब उनके हमसफर हैं , 
जिनपर आपकी नजर है।

43) मुझे चाहोगे, इजाजत तो लेते,
जब चाहा , फिर निभा तो देते।

44) अनचाहे, अनजाने रिश्तों पर कितने इल्जाम?
सुना है मोहब्बत के भी उसूल होते हैं !!!

45) आज भी है दिल को तुम्हारा इंतजार,
सुना है लोग तुम्हारी वफा की कसमें खाते हैं।

46) आपसे सारी शिकायते खतम हो गई..
जब सुना, प्यार में तो लोग अक्सर बदल जाते हैं।

47) हर सांस तुम्हारे नाम थी, तुमसे ही हर शाम थी,
हम हंसी तलाशते रहे, गुम हो गई मुस्कान भी ।

48) दिल टूटा, हर ख्वाब आंसू बन कर बह गये, 
अब तो बस तुम्हारी यादें हैं और तन्हाई है।

49) तुमसे दूर होकर भी, जी रहे हैं हम,
कहते हैं दूरियों से प्यार बढ़ता है ।।

50) यहां न सही तुम संग, वहां घर अपना बसायेंगे,
सुना है, सितारों के आगे जहां और भी है।।

51) बेइरादा मिली जब नजर, मुस्कुरा उठे आप,
आज नजरों में बसकर भी, अजनबी बने हो।

52) बेवफा गर इंसान है, 
फिर वक्त क्युं बदनाम है ?

53) वक्त की जो है बेवफाई, 
इल्जाम इंसान के हिस्से में क्यों है आई ???

54) यूं हमारी राहें, आज जुदा-जुदा न होती,
गर तुमने, 
कुछ मुझको सुना होता, कुछ अपनी कही होती ।।

55) प्यार दिल से करो ....... जिस्म से नहीं।
खूबसूरत जिस्म में भी पत्थर दिल मिल जाते हैं।।

56) पंख फैलाओ , ऊंचाई तक जाओ ।
गढ़ो नया आसमान, भरो ऊंची उड़ान।।

57) तुम कहते हो , हमारी यादें सताती हैं तुम्हें,
प्यार करने की जिद भी तो तुम्हारी ही थी।।

58) विरान सी है जिन्दगी, तुम्हारे बिना, 
दिल लगाकर रिश्ता भी निभाया होता।

59) वफा की बात न करते , हमें इल्जाम न देते,
कभी हम साथ गुजरे थे, इसे गर याद कर लेते ।।

60) वे कौन होते हैं जो वादे पर मरते है,
हमसे तो कोई वादा भी नहीं करते हैं।

61) न ये अदा है , न मोहब्बत का इजहार
नजरें तो आपके अदब में झुक जाती हैं।

62) अमावश की रात को 'दीये' की दरकार है 
पूनम की रात तो चांद से ही गुलजार है।।

63) तेरे बाद ये समझा, तेरे बाद ये जाना, 
कि जिन्दगी तुझसे थी इतनी हसीं !!!

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जनतंत्र प्रहरी न्यायमूर्ती चेलमेश्वर साहब का जन्मदिन मुबारक हो

न्यायमूर्ती चेलमेश्वर साहब का जन्मदिन मुबारक हो। हम उनके सुंदर, सुखद,स्वस्थ, समृद्ध और दीर्घायुष्य जीवन की मंगलकामना करते हैं। 
स्पष्ट रूप से पढ़ने के लिए इमेज पर डबल क्लिक करें (आप उसके बाद भी एक बार और क्लिक द्वारा ज़ूम करके पढ़ सकते हैं ) 

 संकलन-विजय माथुर, फौर्मैटिंग-यशवन्त यश

‘नन्हे मुन्ने बच्चे तेरी मुट्ठी में क्या है...’ :डेविड अब्राहम ------ इकबाल रिजवी

इकबाल रिजवी

इकबाल रिजवीPublished: Jun 21st 2018, 09.20 AM


आज भी याद आते हैं, ‘नन्हे मुन्ने बच्चे तेरी मुट्ठी में क्या है...’ गाने वाले जॉन चाचा : 

डेविड अब्राहम और अमोल पालेकर (फिल्म बातों बातों में)

डेविड की जिंदगी में फिल्म ‘बूट पालिश’ (1954) मील का पत्थर साबित हुई। इस फिल्म में उन्होंने बच्चों से प्यार करने वाले दयालु जॉन चाचा का किरदार निभाया। पर्दे पर उनका गाया गीत ‘नन्हे मुन्ने बच्चे तेरी मुट्ठी में क्या है…’ बरसों तक रेडियो पर बजता रहा।

खेलों की दुनिया में कोई बड़ा मौका नहीं मिला, वकालत चली नहीं, बस शौक में फिल्मों में अभिनय क्या किया वही उनका कैरियर बन गया। उनका नाम था डेविड। कद तो महज पांच फुट तीन इंच था, लेकिन छोटा कद उन्हें फिल्मों में लंबी पारी खेलने से नहीं रोक पाया।21 जून 1909 को महाराष्ट्र के ठाणे में जन्मे डेविड अब्राहम एक संपन्न यहूदी परिवार से संबंध रखते थे। उनकी परवरिश मुंबई में हुई, जहां उनके पिता रेलवे में इंजीनियर थे। उन्हें कसरत करने का खासा शौक था और घरवालों की ख्वहिश के चलते कानून की पढ़ाई पूरी की, लेकिन इस दौरान उनकी खेलों में रूचि बढ़ती गयी। वे न सिर्फ वेटलिफ्टिंग करने लगे बल्कि कई प्रतियोगिताएं भी जीतीं। कानून की पढ़ाई के बाद डेविड अदालत में बैठने लगे, मगर कई महीने तक कोई केस ही नहीं मिला। उन्होंने नौकरी ढूंढने की भी जीतोड़ कोशिश की, लेकिन कामयाबी नहीं मिली। खेलों की दुनिया ने उन्हें शोहरत तो जरूर दी लेकिन इतना पैसा नहीं मिला कि खेलों को अपना कैरियर बना पाते।कालेज के दिनों में डेविड इंडियन पीपुल्स थियेटर से जुड़े थे। उसी दौर के एक दोस्त ने उनके मन में फिल्मों के प्रति दिलचस्पी जगायी। डेविड काम की तलाश में बहुत परेशान थे और कुछ पैसे कमाने के लिए वे फिल्मों में काम करने को राजी हो गए। 1937 में फिल्म ‘जम्बो’ में उन्हें छोटा सा रोल मिला। इसमें युवा डेविड को एक बूढ़े प्रोफेसर का किरदार निभाना पड़ा। इसके बाद एक दो और फिल्मों में उन्होंने कुछ छोटे छोटे रोल किए। फिर फिल्म ‘नया संसार’ (1940) में उन्हें अहम रोल मिला और उनकी पहचान एक अभिनेता के रूप में बनी। 1944 में आई फिल्म ‘द्रौपदी’ में शकुनी का किरदार निभा कर डेविड ने अपने अभिनय की नयी रेंज का प्रदर्शन किया।संवाद याद करने, कैमरे का सामना करने और फिल्म यूनिट में लोगों के साथ बात चीत करना डेविड को इतना भाता था कि फिर उन्होंने किसी और दूसरे काम के बारे में सोचा ही नहीं। फिल्मी दुनिया को ही उन्होंने हमेश के लिये अपना परिवार बना लिया। डेविड को जो भी रोल मिलते थे, वे स्वीकर कर लेते थे। इससे उनकी अच्छी आमदनी तो हुई ही साथ ही हर तरह के रोल निभाने का मौका भी मिला। फिल्मकार ख्वाजा अहमद अब्बास डेविड के बड़े प्रशंसक थे और अपनी कई फिल्मों में उन्हें मौका दिया।डेविड एक चरित्र अभिनेता के रूप मे स्थापित हो चुके थे। तभी उनकी जिंदगी में फिल्म ‘बूट पालिश’ (1954) का अध्याय जुड़ा। इस फिल्म में उन्होंने बच्चों से प्यार करने वाले दयालु जॉन चाचा का किरदार निभाया। पर्दे पर उनका गाया गीत ‘नन्हे मुन्ने बच्चे तेरी मुट्ठी में क्या है…’ बरसों तक रेडियो पर बजता रहा। इस फिल्म के लिये डेविड को फिल्म फेयर का सर्वश्रेष्ठ सहायक अभिनेता का पुरस्कार मिला। यह फिल्म उनके जीवन में मील का पत्थर बन गयी। सालों तक लोग उन्हें जॉन चाचा कह कर बुलाते रहे।

डेविड फिल्मों से जरूर जुड़े, लेकिन खेलों के प्रति उनकी दिलचस्पी कम नहीं हुई। वे महाराष्ट्र वेटलिफ्टिंग एसोसिएशन के 30 साल तक अध्यक्ष रहे। 1952 में हेलसिंकी में हुए ओलंपिक में वेटलिफ्टिंग प्रतियोगिता के जज भी बने। बात चीत में तेज तर्रार डेविड ने खेलों की कमेंट्री भी की और फिल्मी प्रशंसकों से अधिक खेल के प्रशंसकों में लोकप्रिय रहे। उन्हें सरकारी और गैरसरकारी कार्यक्रमों के संचालन का काम भी मिलने लगा। फिल्म फेयर के पहले अवार्ड का संचालन डेविड ने ही किया था।निजी जीवन में भी डेविड का हास्य बोध बहुत जबरदस्त था। डेविड ने सवा सौ से अधिक फिल्मों में काम किया। उनकी चर्चित फिल्मों में हाथी मेरे साथी, बातों बातों में, अभिमान, कालीचरण, गोलमाल, खट्टा मीठा, सत्यकाम और खूबसूरत शामिल हैं। डेविड ने जीवन भर शादी नहीं की। 1979 में डेविड ने इजराइल में बसने का फैसला लिया, इसी सिलसिले में वे अपने रिश्तेदारों के पास टोरंटो गए। 28 दिसंबर 1981 को वहां उन्हें दिल का दौरा पड़ा और 2 जनवरी 1982 को डेविड का निधन हो गया।

https://www.navjivanindia.com/people/david-the-unforgotten-hindi-film-actor-who-become-john-chacha

सत्ता पर घमंड चढ़ा तो बर्बाद हुई आबादी ------ चंद्रशेखर जोशी

Chandrashekhar Joshi

18-06-2018 

सत्ता पर घमंड चढ़ा तो बर्बाद हुई आबादी
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भारत में एक भयावह घटना हुई। लूटपाट मची, हत्याएं हुईं, भूख से बिलखती जानें गईं। गांवों में जंगल उग आए। बिहार की धरती से मानव आबादी आधी से अधिक उजड़ गई। इसका एक कारण बना मध्यम घर के घमंडी व्यक्ति का सत्ता पाना।
...बात जरा पुरानी है। एक ब्रिटिश शासक था, राबर्ट क्लाइब। इसे इतिहास की कई किताबों में महान भी कहा गया है। अपनी धरती के लिए यह वाकई महान कारनामा कर गया। भारत में ब्रिटिश राज की स्थापना का श्रेय क्लाइब को ही जाता है। यह सामान्य घर का था पर बेहद लालची, चालबाज, घमंडी, क्रूर और धोखेबाज था।
...किस्सा ऐसा कहते हैं कि क्लाइव 18 वर्ष की उम्र में मद्रास के बंदरगाह में ईस्ट इंडिया कंपनी में क्लर्क बनकर आया। 1746 में जब मद्रास अंग्रेजों के हाथ से निकल गया तो वह नौकरी छोड़कर भाग गया। बाद में उसे मद्रास के पास ही सेंट डेविड किले में सैनिक की नौकरी मिल गई। इन दिनों फ्रांसीसी और अंग्रेजों के बीच भारत को जीतने के लिए युद्ध छिड़े रहते थे। भारत के नवाबों की सल्तनतें कमजोर पड़ रही थीं, मुगल साम्राज्य का तेजी से पतन हो रहा था। खैर इन सल्तनतों के उजड़ने की लंबी कहानी है। 
...क्लाइव जब सेंट डविड के किले में सैनिक बना तो उसने कुछ छोटी-मोटी लड़ाइयों में हिस्सा लिया। करीब दो साल बाद फ्रांस और इंग्लैंड के बीच एक समझौता हो गया और क्लाइव फिर क्लर्की करने चला गया। कुछ दिनों वह बंगाल रहा और फिर मद्रास चला गया। उस समय कर्नाटक की नवाबी के लिये दो रियासतों में संघर्ष चल रहा था। मुहम्मद अली ने अंग्रेजों से समझौता किया तो पूरे कर्नाटक में लड़ाई छिड़ गई। चंदा साहब के आक्रमण से मुहम्मद अली को बचाने के लिए अंग्रेजों ने क्लाइव के नेतृत्व में एक सेना भेज दी। इस युद्ध में चंदा साहब को फ्रांसीसी मदद कर रहे थे। लंबी लड़ाई के बाद मुहम्मद अली कर्नाटक का नवाब बन गया। यहीं से क्लाइव की धाक जम गई। क्लाइब के जयकारे लगने लगे, विलियम पिट ने क्लाइब को स्वर्ग से जन्मा सेनापति बताया। ईस्ट इंडिया कंपनी के संचालक मंडल ने उसे भारी-भरकम तलवार देकर सम्मानित किया। इसके बाद वह इंग्लैंड चला गया। दो साल बाद अंग्रेजों ने उसे फिर लेफ्टिनेंट कर्नल बना कर भारत बुलाया। इससे क्लाइब का घमंड बढ़ता गया। वह पूरे भारत को जीतने की तमन्ना पालने लगा। उसके ठाटबाट बेतरतीब बढ़ गए। राजकोष की बड़ी रकम उसके ऐशोआराम में खर्च होने लगी। अब उसकी नीयत फ्रांसीसियों को खदेड़ कर भारत के राजे-रजवाड़ों की संपत्ति को कब्जाने पर टिक गई।
...ऐसा हुआ कि 9 अप्रैल 1756 को बंगाल और बिहार के सूबेदार की मृत्यु हो गई। सिराजुद्दौला बंगाल का नवाब बन गया। नवाबी हासिल करने के बाद सिराजुद्दौला ने सलामन जंग के विरुद्ध सैनिक कार्रवाई शुरू कर दी। वह अपने मकसद में कामयाब रहा पर वापस मुर्शिदाबाद लौट गया। इनदिनों कलकत्ते की आबादी काफी बढ़ चुकी थी, यह शहर व्यापारिक केंद्र बन गया था। अधिकांश व्यापार पर अंग्रेजों का कब्जा था। 5 जून को सिराजुद्दौला की सेना कलकत्ते पर आक्रमण करने चली गई। सिराजुद्दौला की सेना को देख कलकत्ता के गवर्नर, कमांडर और अधिकतर अंग्रेज दुर्ग छोडक़र समुद्री रास्ते से भाग निकले। बहुत कम संघर्ष के बाद कलकत्ता पर नवाब का कब्जा हो गया। ऐसा बताते हैं कि 20 जून को बंगाल के नवाब सिराजुद्दौला ने नगर पर पूर्ण कब्जा कर लिया। 
...इस दिन एक अजीब घटना हुई, हालांकि इस पर इतिहासकारों में मतभेद हैं। बताते हैं कि जो अंग्रेज शहर में बच गए उन्हें सिराजुद्दौला के सैनिकों ने बंदी बना लिया। 146 अंग्रेज बंदियों को किले की एक छोटी सी कोठरी में कैद कर दिया गया। तीन दिन बाद जब कोठरी खोली गई तो केवल 23 लोग ही जीवित मिले। जीवितों में से एक जॉन जेड हॉलवेल भी था। बाद में हॉलवेल ने ही इस कोठरी की दास्तान बताई और इसे कलकत्ते की काल कोठरी का नाम दिया गया। तब से काल कोठरी अत्याचारों के लिए जानी जाती है। काल कोठरी का किस्सा बताने वाला भरोसे लायक था नहीं। जो भी हो, इस किस्से ने क्लाइब के अत्याचारों के लिए जमीन तैयार कर दी। जब सिराजुद्दौला के आक्रमण की खबर मद्रास पहुंची तो अंग्रेजों ने क्लाइव के नेतृत्व में एक सेना कलकत्ता भेज दी।
...क्लाइव को जब पता चला कि सिराजुद्दौला से उसके आदमी असंतुष्ट हैं तो वह षड्यंत्र रचने लगा। उसने सिराजुद्दौला के सेनापति मीरजाफर, साहूकार जगत सेठ, मानिक चन्द्र, व्यापारी राय दुर्लभ तथा अमीन चन्द्र के साथ एक गुप्त समझौता किया। मीरजाफर को कई लालच दिए गए और प्लासी की लड़ाई में मीरजाफर अपनी फौज से गद्दारी कर गया। इस षड्यंत्र से अंग्रेजों ने प्लासी के युद्ध में जीत हासिल कर ली। 
...घमंडी क्लाइब की इस जीत ने बंगाल और बिहार का ही नहीं, पूरे भारत का भाग्यचक्र बदल दिया। क्लाइब के दिमाग आसमान चढ़ गए। देश में दौलत की छीना-झपटी मची। घूसखोरी चली और भारीभरकम नजराने वसूले गए। बेईमानी और लूटमार व्यापार के बराबर का धंधा बन गया। किसानों पर कई तरह के कर लगा दिए। अफसर बेरहमी से कर वसूलते और जो न दे सके उसे भयावह यातना देकर धरती से विदा कर देते।
...इसका परिणाम यह हुआ कि 1770 में बंगाल और बिहार में भयानक अकाल पड़ गया। भूख से तड़प कर मरने वालों की कोई गितनी न रही। खाल पर लिपटी हड्डियों को श्मशान तक पहुंचाने वाला भी कोई न बचा। खेत बंजर पड़ गए, मवेशी चारे के बिना मर गए। भूख और यातनाओं से बिहार की एक तिहाई आबादी खत्म हो गई। उपजाऊ खेत और मकान जंगल ने ढक दिए। इसका खयाल करना दुखदाई है, लेकिन सच है। सत्ताखोरों का मन तब भी न भरा। ईस्ट इंडिया कंपनी और सरकार अर्द्धजीवित मानव कंकालों से मालगुजारी वसूल करती रही। अधमरे लोगों पर कर और बढ़ा दिए गए, जोर-जबर्दस्ती वसूली चलती रही। बिहार के करीब एक दर्जन गांवों से छह दशक बाद जंगल हटे।
...क्लाइब के अत्याचार यहीं नहीं थमे। उस पर सबकुछ जीतने की धुन सवार थी। मैसूर का हैदर अली अंग्रेजों का कट्टर दुश्मन था। उसने अंग्रेजों को कई बार हराया। उसका बेटा टीपू सुल्तान भी अंग्रेजों से लड़ता रहा। मैसूर के दो युद्धों में कई साल बीते, मानवता बिलखती रही। क्लाइब के षड्यंत्र अंग्रेजों के लिए करगर साबित हुए। उन्होंने लालच दिया, युद्ध लड़े, धोखेबाजी की और अंतत: पूरे देश को गुलाम बना लिया।

..इसके राज में क्या-क्या न हुआ, इस घमंडी की याद भी दुखद.
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आज़ादी की लड़ाई में कौन शामिल था और कौन गद्दार थे ? ------ एकता जोशी

* अंग्रेजों ने हिन्दू महासभा और आरएसएस पर कभी प्रतिबन्ध नहीं लगाया - क्यों ??? 
 *हेडगेवार ने 1925 में 'रायल सीक्रेट सर्विस' का नाम 'राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ' किया। 
*  अंग्रेजों ने सिर्फ 33 साल की श्यामा प्रसाद मुखर्जी को इसलिए VC बना दिया था , ताकि गांधी के आह्वान पर हज़ारों की तादाद में विश्वविद्यालय के होनहार छात्रों द्वारा आज़ादी के लड़ाई में शामिल होने से रोका जा सकें।
* श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने 1937 में मुहम्मद अली जिन्ना की मुस्लिम लीग के साथ सरकार बनाई।
*  1940-41 में ही संघ ने घोषणा की कि कोई भी हिन्दू 'आज़ाद हिन्द सेना' में भर्ती न हो।
* श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने 1937 में मुहम्मद अली जिन्ना की मुस्लिम लीग के साथ सरकार बनाई।

एकता जोशी

13-06-2018

RSS का असली इतिहास और गृहयुद्ध का प्रयास

1. मुंजे , हेडगेवार का गुरु था।

2. मुंजे 1920 से 1948 तक हिंदू महासभा का अध्यक्ष रहा।

3. हेडगेवार ने 1925 में 'रायल सीक्रेट सर्विस' का नाम 'राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ' किया।

4. 1928 में जब देश के हिन्दू मुसलमान मिलकर अंग्रेज़ों के खिलाफ देश की आज़ादी की लड़ाई लड़ रहे थे तब "सावरकर" ने खुलेआम यह ऐलान किया था कि भारत में दो राष्ट्र, हिन्दू और मुसलमान बसते हैं, भारत के बँटवारे का विचार यहीं से जन्म लेता है।

5. 1930-31 में लंदन में हुए गोलमेज सम्मेलन से लौटते हुए मुंजे इटली के तानाशाह मुसोलिनी से मिला।

6. इसमें उसने भारत को इटली का गुलाम बना देने का वायदा किया।

7. आरएसएस का ढांचा और शाखाओं की रचना 1931 में मुंजे ने की।

8. संघियों ने 1930-31 में भगतसिंह के खिलाफ गवाही दी।

9. श्यामा प्रसाद मुखर्जी को १९३४ में अंग्रेजों ने कलकत्ता विवि का कुलपति बनाया। उन दिनों बंगाल में बहुत से वरिष्ठ शिक्षाविदों का नजरअंदाज कर अंग्रेजों ने सिर्फ 33 साल की श्यामा प्रसाद मुखर्जी को इसलिए VC बना दिया था , ताकि गांधी के आह्वान पर हज़ारों की तादाद में विश्वविद्यालय के होनहार छात्रों द्वारा आज़ादी के लड़ाई में शामिल होने से रोका जा सकें।

10. श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने 1937 में मुहम्मद अली जिन्ना की मुस्लिम लीग के साथ सरकार बनाई।

11. सावरकर ने 1940-41 नेताजी सुभाष चन्द्र बोस जी का साथ छोड़ा।

12. 1940-41 में ही संघ ने घोषणा की कि कोई भी हिन्दू 'आज़ाद हिन्द सेना' में भर्ती न हो।

13. 1940-41 में ही सावरकर ने 'आज़ाद हिन्द सेना' के खिलाफ अंग्रेजों की सेना में हिन्दुओं की भर्ती की।

14. 1942 में अटल बिहारी बाजपाई ने देश के क्रांतिकारियों के खिलाफ गवाही दी और २ क्रांतिकारियों को 'कालापानी की सजा' हुई।

15. 11 फरवरी 1943, श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने कहा था

"a Hindu rally that if Muslims wanted to live in Pakistan they should "pack their bag and baggage and leave India"

16. महात्मा गांधी के नेतृत्व में कांग्रेस ने 1942 में 9 अगस्त को जब 'अंग्रेजों भारत छोड़ो' का नारा दिया, तो हिंदु महासभा ने उसका विरोध किया था।

17. श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने बंगाल में मुस्लिम लीग के नेतृत्व में बनी सरकार के मंत्री के रूप में अंग्रेज सरकार को 26 जुलाई 42 को पत्र लिखकर कहा था कि युद्धकाल में ऐसे आंदोलन का दमन कर देना किसी भी सरकार का फ़र्ज़ है।

18. 1941-42 में हिंदु महासभा मुस्लिम लीग के साथ बंगाल मे फजलुल हक़ सरकार में शामिल थी। श्यामा प्रसाद मुखर्जी उस सरकार में वित्त मंत्री थे।

19. श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने 1946 में बंगाल को विभाजित कर देने की मांग रखी।

20. श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने 1946 में कहा, "बिना गृहयुद्ध के हिंदु-मुस्लिम समस्या का हल नहीं"।

21. श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने 1947 में सरत बोस के बंगाल को एक करने के प्रयास का विरोध किया।

बताइए आज़ादी की लड़ाई में कौन शामिल था और कौन गद्दार थे ?

आज यह देशप्रेम का प्रमाणपत्र बाँटने वाले अंग्रेजों की कभी आलोचना और निन्दा क्युँ नहीं करते ?

सोचिएगा

ध्यान दें - अंग्रेजों ने हिन्दू महासभा और आरएसएस पर कभी प्रतिबन्ध नहीं लगाया - क्यों ???

प्वाईंट नंबर 20  पर ध्यान दीजिए "श्यामा प्रसाद मुखर्जी ने 1946 में कहा, "बिना गृहयुद्ध के हिंदु-मुस्लिम समस्या का हल नहीं"

और संघी आजतक यही कोशिश लगातार कर रहे हैं ,

कभी मंदिर-मस्जिद तो कभी गाय , लव जिहाद और धर्मान्तरण के नाम पर.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=201291583829204&set=a.108455693112794.1073741829.100018450913469&type=3

Martyrdom and Its Benefits ------ Sarita Rani

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Sarita Rani

 08-06-2018 

Martyrdom and Its Benefits
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It has been Narendra Damordas Modi's everlong wish to be a martyr. Since 2002 September, an untold number of men have gone to jail, accused of just one crime -- wanting to kill him.

Perhaps a list is now due of at least some of them. Shamsher Pathan (dead); Sadiq Jamal Mahtar (dead), Adam Bhai Ajmeri (16 years in jail and acquitted), Maulana Abdul Kayum Mufti (16 years in jail and acquitted), Abdulla Miya Yasin Miya (12 years in jail and acquitted), two unnamed accused (killed in a shootout their names were never discovered), Chand Khan (unknown years in jail, acquitted).

Two weeks ago a few men were caught by the Gujarat ATS. When that story didn't float, it seems yet another threat has risen to his life - this time from Varavara Rao and his cohorts. While ML-gangs are known to have exterminated class enemies and certainly Mr Modi will qualify as one, none of them are known to have taken "Cash from Congress" for mercenary hits.

The fact is The Sangh doesn't quite know what to do with Mr Modi. They are locked with him in a deadly embrace.

While Mr Modi garners votes, he also garners immeasurable ridicule from a constituency the Sangh would like on it's side -- believing, yet somewhat sane, pro-liberalization and pro-Business Hindus.

To get or retain this constituency -- they have to let Mr Modi go.

And yet. And yet.

How does the Sangh make this switch - Get rid of Modi without also losing his obvious mass base?

I believe the reference to the Rajiv Gandhi Assassination is a red herring. It did nothing for the Congress.

Indira's Gandhi's assassination on the other hand, created a unbridled wave of violence AND sympathy for Rajiv that put him firmly on the Prime Minister's chair for the next five years.

The thing to remember now and for always will be this -- the only person or organization that will benefit directly from Mr Modi's assassination will be the Sangh and the BJP.


It's a simple principle of Criminal Justice : Cui Bono? Who Benefits?
https://www.facebook.com/sarita.rani.01/posts/10155870244618842


 संकलन-विजय माथुर, फौर्मैटिंग-यशवन्त यश
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एक साधारण इंसान का असाधारण कार्य ------ अपूर्वानंद

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अपूर्वानंद

अंकित सक्सेना के पिता ने पिछले हफ़्ते इफ़्तार का आयोजन किया। इफ़्तार जब एक हिंदू आयोजित करता है तो उसे छद्म धर्मनिरपेक्ष कहा जाता है। लेकिन अंकित सक्सेना के पिता को ऐसा अपशब्द कहने की हिमाक़त शायद इस शब्द को चलन में लाने वाले लालकृष्ण आडवाणी भी न कर पाएं।अंकित सक्सेना के पिता यशपाल सक्सेना एक साधारण इंसान हैं। लेकिन उन्होंने पिछले महीनों में जो किया है, वह असाधारण है। उनके बेटे को उसकी प्रेमिका के परिवारवालों ने, जो मुसलमान हैं, गला काट कर मार डाला था। इसलिए कि उसने हिंदू होते हुए उनकी लड़की से प्यार करने की हिम्मत की थी। दिन-दहाड़े एक नौजवान की इस तरह की गई हत्या ने सबको दहला दिया। लेकिन इस तरह की हत्याएं देखने का आदी भारत का समाज है। मुसलमान का हिंदू से या दलित का तथाकथित उच्च-जाति से प्रेम-संबंध होना असंभव है और यह दोनों ही समुदायों के लिए अपमानजनक है। विशेषकर आपकी लड़की को उस समुदाय में नहीं जाना चाहिए जिसे आप हीन समझते हैं या अपना शत्रु मानते हैं, उसकी लड़की को आप किसी तरह ले आएं तो आपकी जीत मानी जाएगी। इसीलिए जो मुसलमानों पर यह इल्ज़ाम लगाते हैं कि वे अपने नौजवानों को तैयार करके हिंदू लड़कियों को फुसलाने की साज़िश में लगाते हैं, वे ही यह भी कहते हैं कि उनकी लड़की ले आओ।रक्त या जाति या धर्म की शुद्धता के अतार्किक आग्रह के कारण रोज़ाना भारत में कई अंकित मारे जाते हैं। इस हत्या को समाज की स्वीकृति भी प्राप्त है। पिछले कुछ सालों में “लव जिहाद” का हव्वा खड़ा करके मुसलमान युवकों को निशाना बनाया जाता रहा है। इसलिए जब अंकित की हत्या हुई तो अचानक भारतीय जनता पार्टी और उसके सहयोगियों को लगा कि यह एक अच्छा मौक़ा है।अंकित के पिता और मां को घेरने की और इस हत्या को मुसलमानों के ख़िलाफ़ नफ़रत फैलाने के लिए इस्तेमाल करने की पूरी कोशिश की गई। लेकिन दिल्ली और भारत उनकी प्रतिक्रिया देखकर दंग रह गया। उन्होंने इस हत्या के लिए पूरे मुसलमान समुदाय को ज़िम्मेवार मानने से इंकार कर दिया। यहां तक कि अंकित के नाम पर निकाले गए जुलूस में जाने से भी मना कर दिया।यशपालजी ने बड़ी सादगी से कहा कि उन्हें अपने बेटे के लिए इंसाफ़ चाहिए ,लेकिन आख़िर वे इसका हिसाब सारे मुसलमानों से क्यों लें! आख़िर यह हत्या मुसलमानों की ओर से तो नहीं की गई थी! यह एक परिवार की अहमकाना समझ का भयावह परिणाम था, उसके लिए सारे मुसलमान क्योंकर जवाबदेह हों!जो यशपाल सक्सेना ने कहा वही ठीक है और वही समझदारी की बात है। लेकिन यह समझ आज भारत में दुर्लभ है। इसलिए यशपालजी एक अजूबा नज़र आने लगे। फिर भी उन्होंने इंसानियत की अपनी ज़िद नहीं छोड़ी। उनका स्टैंड कोई सनक या झक न था, यह इससे साबित हुआ की महीनों गुजर जाने के बाद भी वे अपनी जगह पर क़ायम हैं।यशपाल सक्सेना वैसे इंसान हैं, जैसा हर व्यक्ति के होने की चाह महात्मा गांधी या नेहरू की थी। जो किसी भी विषय पर ठंडे दिमाग़ से सोचकर निर्णय करे। ऐसा दिमाग़ ही भीड़ बनने से ख़ुद को रोक सकता है और दूसरों को भी भीड़ बनाने से रोक सकता है।
यशपाल सक्सेना की इस इंसानियत को उनके बेटे के दोस्तों का सहारा भी मिला। उनमें हिंदू भी हैं और मुसलमान भी। यह सहारा बहुत ज़रूरी था। उसके साथ उनके पड़ोसियों के अलावा हर्ष मंदर और उनके साथियों ने भी हाथ बढ़ाया। यह एक नई बिरादरी है। यह बिरादरी समझ की बिरादरी है। यूरोप में हिटलर के उदय और यहूदी संहार को समझने की कोशिश करते हुए विद्वानों ने कहा कि यह इस वजह से मुमकिन हो सका कि जर्मन समाज ने अपनी इंसानियत की समझ को स्थगित कर दिया था। जर्मन विचारक अडोर्नो ने कहा कि इस अवस्था से बचने का एक ही उपाय है कि प्रत्येक व्यक्ति ठहर कर ख़ुद सोचने का प्रयास करे और दूसरों की समझ को अपना न बना ले। यह काम शिक्षा का है। लेकिन शिक्षा यही नहीं करती।यशपाल ऐसा कैसे कर पाए जो खासे पढ़े-लिखे लोग नहीं कर पाते? वे उस प्रलोभन से ख़ुद को कैसे बचा सके जिससे कासगंज में मारे गए नौजवान चंदन गुप्ता के पिता सुशील गुप्ता ख़ुद को नहीं बचा सके? उन्होंने अपने बेटे को शहीद, देशभक्त घोषित करने की मांग की, उसकी मौत के लिए मुसलमानों को ज़िम्मेवार ठहराया। यह सब कुछ यशपाल भी कर सकते थे। यही आज का चलन है। लेकिन उन्होंने धारा के ख़िलाफ़ तैरने का जोखिम लिया।यशपाल सक्सेना ने रमजान के मौक़े पर अपने मुसलमान पड़ोसियों के लिए इफ़्तार का आयोजन किया। अपने बेटे के न रहने की तकलीफ़ को उन्होंने घृणा का इंधन नहीं बनने दिया। लेकिन जैसा हमने कहा, इसके लिए एक व्यापक बिरादरी बनाने की आवश्यकता है। यह एक बड़ा पड़ोस निर्माण करने की चुनौती है। यह चुनौती यशपाल सक्सेना के साथ और लोगों ने भी स्वीकार की और उसकी ओर हिंदुस्तान का ध्यान भी गया है।इंसानियत अक्सर ख़बर नहीं बनती, लेकिन यशपाल सक्सेना इस वक़्त भी बड़ी ख़बर हैं। उस समय उनकी बात करना और भी ज़रूरी है जिस समय जनसंहार के लिए दिमाग़ तैयार करने के कारख़ाने में पूर्व राष्ट्राध्यक्ष के भ्रमण को उदारता का बड़ा प्रमाण माना जा रहा हो।

https://www.navjivanindia.com/opinion/it-is-important-that-the-humanity-of-yashpal-saxena-should-be-a-big-news?utm_source=one-signal&utm_medium=push-notification

भारतीय स्त्री की गरिमा, ममता, सहृदयता, विवशता, तकलीफ और संघर्ष को जीवंतता से जिया नूतन ने ------ ध्रुव गुप्त

Dhruv Gupt

सुनो छोटी सी गुड़िया की लंबी कहानी !

 
पारंपरिक भारतीय सौंदर्य की प्रतिमूर्ति नूतन हिन्दी सिनेमा की एक बेहद प्रतिभाशाली और भावप्रवण अभिनेत्री रही हैं। परदे पर भारतीय स्त्री की गरिमा, ममता, सहृदयता, विवशता, तकलीफ और संघर्ष को जिस जीवंतता से उन्होंने जिया है, उसे देखना एक दुर्लभ सिनेमाई अनुभव रहा है। वे हिंदी सिनेमा की पहली अभिनेत्री थी जो चेहरे से ही नहीं, बल्कि हाथ-पैर की उंगलियों से भी अभिनय कर सकती थी। अपने दौर में 'मिस इंडिया' रह चुकी नूतन ने कम उम्र में ही अपने फिल्मी सफर की शुरूआत 1950 में अपनी मां और चौथे दशक की अभिनेत्री शोभना समर्थ द्वारा निर्देशित फिल्म 'हमारी बेटी' से की थी, लेकिन उन्हें ख्याति मिली 1955 की फिल्म 'सीमा' से जिसमें बलराज सहनी उनके नायक थे। इस फिल्म में नूतन ने चोरी के झूठे इल्जाम में जेल में दिन काट रही एक विद्रोहिणी नायिका का सशक्त किरदार निभाया था। नूतन ने सत्तर से ज्यादा फिल्मों में अपने अभिनय का जलवा बिखेरा था,, जिनमें कुछ प्रमुख फ़िल्में हैं - सीमा, हमलोग, आखिरी दाव, मंजिल, पेइंग गेस्ट, दिल्ली का ठग, बारिश, लैला मजनू, छबीली, कन्हैया, सोने की चिड़िया, अनाड़ी, छलिया, दिल ही तो है, खानदान, दिल ने फिर याद किया, रिश्ते नाते, दुल्हन एक रात की, सुजाता, बंदिनी, लाट साहब, यादगार, तेरे घर के सामने, सरस्वतीचंद्र, अनुराग, सौदागर, मिलन, देवी, मैं तुलसी तेरे आंगन की, साजन की सहेली आदि। 'सुजाता' में अछूत कन्या के किरदार, 'सरस्वतीचंद्र' में नाकाम प्रेमिका और पीड़ित पत्नी के भावपूर्ण अभिनय और 'बंदिनी' में अभिनय की संपूर्णता के लिए वे सदा याद की जाएगी। अस्सी के दशक में नूतन ने 'मेरी जंग', 'नाम' और 'कर्मा' जैसी कुछ फिल्मों में चरित्र भूमिकाएं निभाई थी। उत्कृष्ट अभिनय के लिए उन्हें आधा दर्ज़न 'फिल्मफेयर' पुरस्कार हासिल हुए थे। पुण्यतिथि (21 फरवरी) पर इस विलक्षण अभिनेत्री को श्रधांजलि, उनकी फिल्म 'बंदिनी' के गीत की पंक्तियों के साथ !

मत खेल जल जाएगी
कहती है आग मेरे मन की
मैं बंदिनी पिया की
चिर संगिनी हूँ साजन की
मेरा खींचती है आँचल...
मन मीत तेरी हर पुकार
मेरे साजन हैं उस पार, मैं इस पार
अबकी बार, ले चल पार
ओ रे माझी, ओ रे मांझी !
  

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पुलिस संवेदनहीन क्यों ? : रिटायर्ड IPS की नजरों से ------ ध्रुव गुप्त

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इतनी संवेदनहीन क्यों है हमारी पुलिस ?
(सौजन्य अखबार 'सुबह सवेरे')

Dhruv Gupt

04-06-2018 

अभी कुछ ही दशक पहले की बात है कि गांव-मुहल्लों में पुलिस के सिपाही को भी देखकर लोग रास्ता बदल लेते थे या घरों में छुप जाते थे। बच्चों में तो भगदड़ ही मच जाती थी जिन्हें होश संभालने के पहले से ही पुलिस से डरना सिखाया जाता था। 'भागो, पुलिस आई' उस दौर का मुहाबरा था। यह देश के मानस में अंग्रेजों की सामंती पुलिस की स्मृतियों का अवशेष था। अभी का मुहाबरा है - 'मारो, पुलिस आई !' पुलिस के प्रति अविश्वास और गुस्सा आज इतना गहरा हो चला है कि गालियां तो आम बात है, उसकी छोटी-छोटी गलतियों पर लोग पत्थर उठा लेते हैं। गलतियां न भी हो तो गैरकानूनी हरकतें रोकने के दौरान भी पुलिस को मार ही खानी पड़ती है। पिछले कुछ सालों में पुलिस और पुलिस प्रतिष्ठानों पर हमले बेतहाशा बढे हैं। पुलिस का दुर्भाग्य है कि देश की आज़ादी के बाद उसे इन्हीं दो अतियों के बीच काम करना पड़ा है। पुलिस का ही क्यों, यह हमारी लोकतांत्रिक व्यवस्था के लिए भी दुर्भाग्य की बात है कि लोकतंत्र में पुलिस की त्राता, मित्र और सहयोगी की जो छवि बननी चाहिए थी, वह कभी बन ही नहीं पाई। पुलिस और नागरिकों के बीच का यह फासला और अविश्वास भारतीय समाज में उद्दंडता और अराजकता बढ़ने की प्रमुख वजहों में एक है।

हमारी पुलिस पर सबसे बड़े आरोप भ्रष्टाचार और संवेदनहीनता के हैं। पुलिस में भ्रष्टाचार तो है और उसकी जड़ें भी बहुत गहरी फैली हुई हैं। लेकिन भ्रष्टाचार सिर्फ पुलिस की समस्या नहीं है। देश की लगभग हर संस्था आज भ्रष्टाचार की गिरफ्त में है। जब देश की राजनीतिक व्यवस्था ही भ्रष्टाचार से संचालित हो तो उसकी शाखाओं और संस्थाओं से ईमानदारी की उम्मीद करना फ़िज़ूल है। यह छुपी हुई बात नहीं है कि पुलिस में बड़े पदों पर राजनीति से प्रेरित पदस्थापनाएं होती हैं। जो राजनेताओं को जितना खुश कर सके उसको उतना ही प्रमुख और मलाईदार पद। कुछ प्रदेशों में तो पुलिस जिलों की नीलामी तक होती है। इसका असर पुलिस के अधीनस्थ पदों पर पड़ना स्वाभाविक है। चंद अपवादों को छोड़ दें तो विधि-व्यवस्था की सबसे बुनियादी संस्था थानों के प्रभारी अधिकारियों के पद राजनीतिक पैरवी और पैसों के बल पर बांटे जाते है। ऐसे पुलिस अधिकारियों की जनपक्षधरता कैसी और कितनी होगी, इसकी सहज कल्पना की जा सकती है। जबतक राजनीतिक व्यवस्था की ईमानदारी, जनपक्षधरता, निष्पक्षता और विश्वसनीयता स्थापित नहीं होगी, पुलिस तो क्या किसी भी संस्था से ईमानदारी की अपेक्षा दिवास्वप्न ही साबित होगी। जिले का पुलिस नेतृत्व अगर ईमानदार है, आमलोगों से उसका सीधा संवाद है और जनता का भरोसा उसके प्रति बना हुआ है तो स्थिति में थोड़ा-बहुत तात्कालिक सुधार ही लाया जा सकता है।

पुलिस की छवि बिगाड़ने में जिस चीज का सबसे बड़ा योगदान है, वह है उसकी संवेदनहीनता। कुछ हद तक अमानवीयता भी। आम तौर पर हालत यह है कि अपनी फ़रियाद लेकर आम लोग थानों में जाने से डरते हैं। रसूखदार और संपन्न लोगों को वहां कोई कठिनाई नहीं होती। उन्हें सम्मान भी मिलता है और उनकी बात भी सुनी जाती है। अपवादों को छोड़ दें तो आम लोगों के पास अगर राजनीतिक पैरवी और गांठ में पैसे न हो तो उन्हें कोई सुनता नहीं। केस दर्ज भी हो गया तो कार्रवाई नहीं होती। स्त्रियां रात में तो क्या, दिन के उजाले में भी थाने का दरवाजा खटखटाने का साहस आज भी कम जुटा पाती हैं। केसों की तफ्तीश में लापरवाही और मनमर्जी, संदेह के आधार पर या बिना आरोप साबित हुए मनमानी गिरफ्तारी, गिरफ्तारियों में पहुंच और पैसों का अंतहीन खेल, पुलिस कस्टडी में महिलाओं से दुर्व्यवहार, आरोपियों की निर्मम पिटाई और पिटाई से मौत, अपराधी बताकर लोगों की नकली मुठभेड़ में हत्या, राजनीतिक पक्षपात, उद्दंडता और जनता से दुर्व्यवहार ऐसी आम शिकायतें हैं जो लोगों को पुलिस से लगातार दूर कर रही है। इसका असर विधि-व्यवस्था पर ही नहीं, पुलिस की कार्यक्षमता पर भी पड़ा है। आम लोगों से सौहार्द्रपूर्ण संबंध के अभाव में उसे अपराध और अपराधियों के बारे में अपेक्षित सूचनाएं नहीं मिलतीं। उग्र प्रदर्शनों, सड़क जाम और दंगों की स्थिति में उसे लोगों का सहयोग नहीं मिलता। जनसहयोग से जो समस्याएं बातचीत से हल हो सकती हैं, जनसहयोग के अभाव में शान्ति की बहाली के लिए बल-प्रयोग और कभी-कभी पुलिस फायरिंग का भी सहारा लेना पड़ता है। लब्बोलुबाब यह कि पुलिस की विश्वसनीयता के अभाव में स्थिति दिन-ब-दिन बदतर होती जा रही है और राजनीतिक नेतृत्व इन बुरे हालात से आंखें चुराए बैठा है।

आखिर हमारी पुलिस इस कदर संवेदनहीन क्यों हैं ? सरकार के सभी अंग संवेदनहीन और भ्रष्ट हो जाएं तो देश चल जाएगा, लेकिन पुलिस अगर संवेदनहीन और भ्रष्ट हो जाय तो देश नहीं चल सकता। पुलिस के कंधे पर भ्रष्टाचार और अराजकता से लड़ने और और जनता में व्यवस्था के प्रति भरोसा पैदा करने की महती ज़िम्मेदारी है। भारत की पुलिस अपने गठन से लेकर अबतक जनता की लोकतांत्रिक आकांक्षाओं पर कभी खरी नहीं उतरी है। ऐसा नहीं है कि पुलिस की छवि सुधारने और उसकी कार्यप्रणाली को लोगों की अपेक्षाओं के अनुरूप बनाने के लिए कोशिशें नहीं हुई है। पुलिस आयोगों के गठन से लेकर उनके प्रशिक्षण का स्तर और उनकी सुविधाएं बेहतर करने के कई कदम उठाए गए हैं, मगर आधे-अधूरे मन से। देश के लगभग हर राज्य में पुलिस के वेतन-भत्ते बढ़े हैं, अपराधियों से लड़ने के लिए उन्हें इंटरनेट फ्रेंडली और डिजिटल बनाया गया है तथा आधुनिक हथियार भी उपलब्ध कराए गए हैं। इन उपायों से पुलिस के छानबीन के तरीकों में तब्दीली जरूर आई है और आपराधिक मामलों में उसकी सफलता का प्रतिशत भी बढ़ा है। अगर कुछ नहीं बदला है तो वह है पुलिस की संवेदनहीनता और अमानवीयता। यह समस्या पुलिस के उच्च अधिकारियों में कम, अधीनस्थ अधिकारियों और सिपाहियों में ज्यादा है। दुर्भाग्य से आम लोगों का पाला पुलिस के बड़े अधिकारियों से कम, निचले अधिकारियों और सिपाहियों से ही ज्यादा पड़ता है।

पुलिस की असंवेदनशीलता का एक कारण उसपर काम का जरूरत से ज्यादा बोझ, अवकाश की कमी और उनसे उपजा तनाव भी है जो कुछ परिस्थितियों में अवसाद का रूप भी ले लेता है। यह स्थिति तभी बदल सकती है जब चौबीसों घंटे उन्हें तनाव में रखने के बजाय पुलिस के काम के घंटे सीमित किये जायं। उप निरीक्षक और सहायक उप निरीक्षक स्तर तक के पुलिस के लगभग सभी अधिकारियों को अपने परिवार के साथ रहने की सुविधा हासिल है। बुरी हालत किसी भी थाने, पुलिस पोस्ट या पुलिस लाइन में नियुक्त सिपाहियों की होती हैं जो आम तौर पर एक ही कमरे में पशुओं की तरह रहने को विवश होते हैं। उन्हें परिवार के साथ रहने की इजाजत तो नहीं ही होती हैं। अधिकारियों द्वारा विधि-व्यवस्था की बढ़ती समस्याओं की तुलना में सिपाहियों की सीमित संख्या के कारण उनकी छुट्टियों में भी कंजूसी बरती जाती है। सभी सिपाहियों को घर देना तो संभव नहीं है, अपने परिवार के साथ समय बिताने के लिए उन्हें उदारता से छुट्टियां देकर उनके तनाव को बहुत हद तक नियंत्रित किया जा सकता है। विधि-व्यवस्था संधारण के दौरान अपना दायित्व निभा रहे पुलिसकर्मियों के साथ भीड़ का दुर्व्यवहार भी उन्हें गुस्से से भर देता है। दुर्घटनाओं के बाद सड़क जाम की स्थिति में बिना दोष के भी पत्थर पुलिस को ही खाने पड़ते हैं। प्रदर्शनों के दौरान प्रदर्शनकारियों को प्रतिबंधित या संवेदनशील क्षेत्रों में जाने से रोकना पुलिस का कानूनी दायित्व है। दुर्भाग्य से पुलिस को सबसे ज्यादा ईंट-पत्थर इन प्रदर्शनकारियों से ही खाने पड़ते हैं। इन परिस्थितियों में निचले स्तर के पुलिस वालों में गुस्सा और प्रतिशोध की भावना पैदा होती है जिसकी परिणति अक्सर बर्बर लाठीचार्ज और पुलिस फायरिंग में होती है। धीरे-धीरे यह गुस्सा पुलिसकर्मियों का स्वभाव बन जाता है।

गड़बड़ी की शुरुआत दरअसल निचले स्तर के पुलिस अधिकारियों और सिपाहियों की चयन-प्रक्रिया से ही हो जाती है। उनके चयन में मानसिक नहीं, शारीरिक बल और क्षमता को आधार बनाया गया है। शारीरिक स्वास्थ पुलिस की सेवा में एक आवश्यक तत्व है, लेकिन चयन में प्रत्याशियों के मानसिक और भावनात्मक स्तर की उपेक्षा के दुखद परिणाम सामने आये हैं। कुछ स्तरों पर लिखित परीक्षाएं भी ली जाती हैं, लेकिन उनसे प्रत्याशियों की रटंत क्षमता का ही पता चलता है, योग्यता और संवेदनाओं का नहीं। रही-सही कसर उनके प्रशिक्षण के दौरान पूरी हो जाती है। यहां तमाम जोर चुने गए पुलिसकर्मियों की शारीरिक क्षमता और परेड तकनीक के विकास और क़ानून की किताबों की पढ़ाई पर ही होता है। आधुनिक हथियारों और वैज्ञानिक अनुसंधान के इस दौर में पुलिस का पहलवान होना जरूरी नहीं है। होना यह चाहिए था कि इन चीजों के अलावा उनके भीतर की मानवीयता और संवेदना को जगाने के लिए उन्हें मानविकी, मसलन समाजशास्त्र, साहित्य, संगीत और कला जैसे विषयों की भी शिक्षा दी जाती। जिनके हाथ में आपने हथियार थमाए हैं, संवेदनाओं की सबसे ज्यादा ज़रुरत उनको ही है। यह न हो तो हथियार हमेशा गलत जगह पर ही चलेंगे। व्यवहारिक प्रशिक्षण के दौरान उन्हें थानों के हृदयहीन माहौल में बिठाने के अलावा पिछड़े क्षेत्र में गरीबों, दलितों और न्याय की आस लगाए लोगों की बस्तियों में भी कुछ वक्त बिताने के लिए प्रेरित किया जाना चाहिए ताकि आम लोगों की तकलीफों और संघर्षों से उनका निकट का परिचय रहे। उन्हें यह महसूस कराया जाय कि वे शासक नहीं सेवक हैं और अपने सेवा-काल में उनका पाला दुश्मनों से नहीं, अपने ही लोगों से पड़ना है।


सक्षम और मानवीय पुलिस-व्यवस्था लोकतंत्र की सबसे जरूरी शर्तों में एक है। यह लोकतंत्र के प्रति लोगों की आस्था को मजबूत करती है। अगर इसका अभाव है तो समाज में अशांति है। अशांति है तो कोई भी विकास संभव नहीं है। अंग्रेजों से विरासत में मिली पुलिस-व्यवस्था में सुधार कर उसे संवेदनशील और लोगों की लोकतांत्रिक अपेक्षाओं के अनुरूप बनाना हमारी प्राथमिकता होनी चाहिए थी लेकिन दुर्भाग्य से यह कभी हमारी प्राथमिकता-सूची में भी शामिल नहीं रहा। पुलिस व्यवस्था में सुधार के लिए बनाये गए पुलिस आयोगों की अनुशंसाओं को आधा-अधूरा ही लागू किया गया। पुलिस को एक मानवीय संगठन बनाने की जगह उसे देह-हाथ से मजबूत संवेदनहीन और बर्बर लोगों का संगठन बनाकर रख दिया गया है। नतीजा यह हुआ कि आज पुलिस और जनता साथ-साथ नहीं, आमने-सामने खड़े हैं। यह स्थिति बदलनी चाहिए और जल्दी बदलनी चाहिए। पुलिस सुधार के लिए सरकार को तत्काल कदम तो उठाने ही होंगे। उससे भी बड़ी जरूरत इस बात की है कि पुलिस और आमजन के बीच के फासले कम करने के ईमानदार प्रयास किये जायं। यह दोतरफा प्रक्रिया है। इसके लिए पुलिस को जनता के प्रति अपना सामंती व्यवहार बदलना होगा। लाठियों और गालियों से तौबा कर अपने व्यवहार और संवेदनशीलता से लोगों का विश्वास अर्जित करना होगा। अपनी वर्तमान संरचना में यह काम पुलिस खुद-ब-खुद नहीं करेगी। राजनीतिक व्यवस्था अगर ईमानदार और इच्छाशक्ति से भरी है तो वह उसे ऐसा करने के लिए मजबूर कर सकती है। जनता तो एक बेहतर और मित्रतापूर्ण पुलिस व्यवस्था की आस ही लगाए बैठी है। जिस दिन उसकी उम्मीदें पूरी होती दिखेंगी, वह पुलिस को अपने सर-आंखों पर बिठा लेगी।
साभार : 
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 संकलन-विजय माथुर, फौर्मैटिंग-यशवन्त यश
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